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4月4日 一丛花令一丛花令
平湖双鹭映新晴，
锦鲤戏白萍。
一点胭脂染落樱，
画楼外，
似雪还轻。
莺语庭树，
相思满纸，
豆蔻正娉婷。
舟行十里又一亭，
岸柳动廉旌。
三月花港观鱼路，
又还是，
裙佩萦萦。
江潮有信，
飞絮无影，
何处诉衷情。 2月26日 边塞诗王昌龄 塞下曲
其一 蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞入塞寒，处处黄芦草。 从来幽并客，皆共沙尘老。 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
其二 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，默默见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
其三 奉诏甘泉宫，总征天下兵。 朝廷备礼出，郡国豫郊迎。 纷纷几万人，去者无全生。 臣愿节宫厩，分以赐边成。
其四 边头何惨惨，已葬霍将军。 部曲皆相吊，燕南代北闻。 功勋多被戳，兵马亦寻分。 更前黄龙戍，唯当哭塞云。
从军行
其一 青海长云暗雪山，古城遥望玉门关。 黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。
其二 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
其三 玉门山嶂几千重，山北山南总是峰。 人依远戍须看火，骂他深山不见踪。
出塞 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
卢伦
塞下曲 一 鹫翎金仆姑，燕尾绣蟊弧。 独立扬新令，千营共一呼。
二 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。
三 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大学满弓刀。
四 野幕蔽琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。
卢照邻
关山月 塞坦通碣石，虏障抵祁连。 相似在万里，明月正孤悬。 影移金岫北，光段玉门前。 寄言闺中妇，时看鸿雁天。
上之回 回中道路险，萧关烽候多。 五营屯北地，万乘出西河 单于拜玉玺，天子按雕戈。 振旅汾川曲，秋风横大歌。
紫骝马 骝马照金鞍，转战入皋兰。 塞门风稍急，长城水正寒。 雪暗鸣珂重，山长喷玉难。 不辞横绝漠，流血几时干。
梅花落 梅岭花初发，天山雪未开。 雪出疑花满，花边似雪回。 因风入舞袖，杂粉向妆台。 匈奴几万里，春之不知来。2月17日 安陆词抄 三安陆词抄 三
御街行 送蜀客
画船横倚烟溪半，春入吴山遍。 主人凭客且迟留，程入花溪还远。 数声芦叶，两行霓袖，几处成离宴。
纷纷归骑亭睾晚，风顺樯乌转。 古今为别最消魂，因别有情须怨。 更独自，尽上高台望，望尽飞云断。
双调七十六字，上下阙各四仄韵，三十八字。 注：吴山， 西湖十景，吴山天风。樯乌、风信鸡。 船上所竖预测风向的竿
武陵春
秋染清溪天外水，风棹采菱还。 波上逢郎蜜意传，语近隔丛莲。
相看望却来时路，遮日小荷圆。 菱蔓虽多不上船，心眼在郎边。
双调四十八字，上下阙各三平韵，二十四字。
林中商
蝶恋花
临水人家深宅院。 阶下残花，门外斜阳岸。 柳舞曲尘千万线，青楼百尺临天半。
楼上东风春不浅。 十二栏杆，尽日朱帘卷。 有个离人凝泪眼，淡烟芳草连云远。
双调六十字，上下阙各四仄韵，三十字。
诉衷情
花钱月下盏相逢，苦恨阻从容。 何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷，两心同。 此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。 双调四十二字，上阙三平韵，下阙三平韵。
木兰花
青钱贴水萍无数，临晓西湖春涨雨。 泥新轻燕面前飞，风满落花衣上住。
红裙空引烟蛾聚，云月却能随马去。 明朝何处上高台，回认玉峰山下路。
双调五十六字，上下阙各三仄韵。 注：玉峰山 位于昆山市内西北处。 高80.2 米,此地平畴百里,然一峰 独秀,满山苍翠,而且山石洁白似玉,世称玲珑石,因而此山有 "真山似假山"之誉。
少年游
帽檐风细马蹄尘，常记探花人。 露英千样，粉香无尽，秦地酒初醇。
探花人向花前老，花上旧时春。 行歌声外，亮妆丛里，须贵少年身。
倾杯 吴兴
横塘水静，花窥影，孤城转。 浮玉无尘，五亭争景，画桥对起，垂虹不断。 爱溪上琼楼，凭栏坐久飞云远。 人在虚空，月升溟海，寒渔夜泛，游鳞可辨。
正是草长萍老，江南地暖。 汀洲日晚。 更茶山，已过清明，风雨暴千岩，啼鸟怨。 芳菲故园。 深红尽，绿叶阴浓，青子枝头满。 使君莫放寻春缓。
倾杯 碧澜堂席上有感
草色栖萤，霜华侵暑，轻飔弄袂，澄澜拍岸。 宴玉尘谈宾，倚琼枝，秀挹雕觞满。 午夜中秋，十分圆月，香槽拨凤，朱弦轧雁。
壶更叠换。 对东西、数里回塘，恨零落芙蓉、春不管。 笼灯待散。 谁知道、座有离人，目断双歌伴。 烟江艇子归来晚。
离亭宴 公择别吴兴 捧黄封诏卷，随处是、离亭别宴。 红翠成轮歌未遍，已恨野桥风便。 此去济南非久，惟有凤池鸾殿。 三月花飞几片，又减却、芳菲过半。 千里恩深云海浅，民爱比、春流不断。 更上玉楼西望，雁与征帆共远。
翦牡丹 舟中闻双琵琶 野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。 柔柳摇摇，坠轻絮无影。 汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。 如解凌波，泊烟渚春暝。
金凤响双槽，弹出今古幽思谁省。 玉盘大小乱珠迸。 酒上妆面，花艳媚相并。 重听，尽汉妃一曲，江空月静。
注：汉妃一曲，《昭君怨》。 1月10日 选择有人说，人生中没有比较，只有选择。
高中的时候喜欢做选择题，因为只有4各选项，给我一毛钱，我的命中率的是25%。分文理科时我有两个选择，那么我的命中率就应该是50%么？至少我还没有傻到要用一毛钱来决定一辈子的程度，所以我选择了考卷ABCD中比较多的理科。
考大学的时候，我只把高考当成一种衡量自己学习能力的标准，而不是决定命运的独木桥。至于被农大动科录取，于我只是一种概念--“愿望的达成“。至少在22岁以前，我以一种近乎奢侈的方式，选择或者放弃一个又一个短距离田径项目的终点，这有一种挥霍自由的满足感。
可是，人不是孤立于社会的个体。花开花落人来人往，并不像佛家所谓“尘世“，总有一些人我不能视若空气，总有一些记忆我无法从心镜抹去，我不敢再轻易地放却一个选项。
回国时给朋友打电话，可是时间太短，有些见不了面，于是约好了夏天再见，可是朋友说，现在大家还是学生，7月份一毕业身份就变了啊。
另一个朋友说上回去某某寺庙，突然肚子不舒服，管庙里和尚要了手纸，在庙里狂拉。我笑。他又说也许4年就能产生一个因果，等你回来的时候就知道了。我说我还以为到了下辈子才有因果呢。朋友问，你毕业还回国么？我说回，冤家在，我回来还债的。朋友不语。
家里要我去美国，理由是在日本你念多好的大学回来以后国内都不认，中日关系这么紧张你怎么找工作？不要被男人困在裤腰带上，跟着感觉走你将来也未必幸福……事物从来都不是静止的，变化从来都产生于定常状态向活动状态的过渡中，我必须承认到美国读研在任何人看来都是正确的选择。可来自家庭的帮扶同样是一种成长的阻力。别说我有前途，前途是自己走出来的。
我也听说过太多这样的故事，小A为小B牺牲了自己的事业，怀孕生孩子，洗衣服做饭，管你豆蔻梢头鲜花一朵，遥身一变就是黄脸婆，说不定被老公一脚踢开。我这个年纪女生大多都不再愿意为一束玫瑰花上当受骗，可笑的是谁都不相信自己会输在幸运女神的牌桌上，大家都觉得自己在出老千。人是感情动物就不会拥有绝对理性，我用心感受世界，而不仅仅用神经元处理各种刺激信号和电脉冲。我不想赌博，只想要那束玫瑰花而已。上当就上当了，上辈子欠了人家的，这辈子怎么能不还呢？
12月8日 游吟诗人瓦砾下的巴士底狱，
不再禁锢自由的过客。
虚无的荒原上，
谁目睹实在的沉默。
草间的亡者在哭泣：
“年轻的游吟诗人，
何时离开了故乡斯多葛？
又将去向何处，
寻觅真理的车辙？”
“忧伤的朋友，
千年孤旅，
我唯有断弦鲁特。
你是否愿意听我唱歌？
看那断崖上的星空，
愤怒的金牛冲向猎户座。
地上落满斯芬克斯的羽毛，
负罪的国王，
告诉它“人”是什么。
破解神谕的，
却是弗洛伊德。
叹息桥边的鲜花，
见证了君主的没落。
权利与意志不是太阳，
疯狂者陷入自我的漩涡。
东方的神秘园里，
睡莲花瓣上写满梵咒，
桫椤双树间不见佛陀。
奇妙的相遇，
这场景好像《哈姆雷特》。 忧伤的朋友，你为何不快乐？
我看见时间的小溪，
从你的头骨下流过。
不再寻找终极真理，
我为自己而活。"
篝火依稀，
夜不沉默。
瓦砾下的巴士底狱，
不再禁锢自由的过客。
虚无的荒原上，
谁目睹实在的沉没。
注：巴士底狱，法国著名监狱，关押政治犯很多。
虚无，萨特，法国存在主义哲学家，主要著作《存在与虚无》。又及听说过，没看过。
实在，只实在论或本体论，据说形而上学在黑格尔的时代终结。
斯多葛，古典哲学流派叫做“斯多葛学派“。详见罗素的《西方哲学史》。后期斯多葛学派主张禁欲，所以离开。又及：偶喜欢芝诺的悖论。
猎户座，冬天的星座，关于奥利翁的古希腊神话。
金牛，金牛座，在猎户座上方。
鲁特，rute,中世纪欧洲的流行乐器，听起来像吉他。
斯芬克斯，负罪的国王，断崖，弗洛伊德。古希腊神话《俄狄浦斯王》，传说某个国王接到神谕说他刚刚出生的儿子将会轼父娶母，就把他抛在野外。但他被牧羊人就起，抚养长大。城外的断崖上住着狮身人面的妖怪，叫做斯芬克斯（让我想起鲁迅笔下的美女蛇）。每逢遇到行人就要出谜语考他，答不出的就被吃掉。斯芬克斯之谜是：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，你猜这是啥。后来俄底浦斯说：人。斯芬克斯觉得自己活不下去了就自杀了。不过在此之前俄狄浦斯和一个老人争道，不小心把老人给打死了。没想到老人竟是国王，他父亲。俄狄浦斯灭妖有功，又赶上王位空缺，就被选举为国王，并且娶前王后为妻。（鸡皮疙瘩）弗洛伊德的理论中把恋母情节又称作“俄狄浦斯情节”。但在荣格的性格理论中，恋母情节并不像想象的和性欲又那么多关系，它被称作“阿尼玛”，一指男人性格中的女性成分。
叹息桥，威尼斯的旅游景点。建在总督府和监狱之间的小河上,是死囚赴刑场的必经之路，晚上常听到死囚的叹息声，故名。
君主，《君主论》，文艺复兴时期哲学家马基雅维里的著作。不过君主制没落了，但《君主论》被评为西方政治哲学的起点，虽说有点弄权者的笔调。
权力意志，太阳，疯狂者，尼采说我是太阳！他比马基雅维里的言论更疯狂一些，因为他真的有精神分裂症。《权力意志》被法西斯篡改的著作。我本人还是很喜欢尼采的书的，不看那些矫枉过正和偏激的民族主义，起码在对待生命的意志上，尼采的思想是有革命性的。然而他并没有成为酒神，而是成为的酒神的祭祀，将自己囚禁在精神的庙宇中。由于自我中心太过严重，他最终没能保证自己人格的完整而使他们分裂掉。
东方的神秘花园，佛陀，传说释迦牟尼在桫椤双树园中得道成佛。
《哈姆雷特》，哈姆雷特第五幕，哈姆雷特与宫廷小丑的头骨谈话后，他活的更牛了。
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